اجتهاده في الحياة أولى من اجتهاد غيره ( 1 ) . يعنى : اجتهاد آن حضرت در حيات أولى از اجتهاد غير آن حضرت است ، پس مخالفت اجتهاد آن حضرت در حال حيات جايز نباشد . اما آنچه گفته : وپر روشن است كه اگر كسى را پادشاهى يا أميري رسول خود كرده . . . إلى آخر . پس در اعتقادات حقه ثابته به أحاديث واعتراف علماى موثقين ، قدح نمودن به أمثال اين توهمات وتمثيلات واهية مزخرفه ، دليل كمال دانشمندى است ، وچنين أمثال واهية به جز تلبيس بر عوام وتخديع معتقدين فائده ندارد ، وحالات آحاد الناس را بر حالات حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) ، واحكام ‹ 401 › سلاطين را بر احكام الهى قياس كردن ، وحالات خدا ورسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) را تابع حالات ديگر مخلوقين ساختن ، كار أهل سنت است وبس . اما آنچه گفته : اگر أقوال آن حضرت تمام وحى منزل من الله مىشد ، در

--> 1 . [ الف ] طعن تخلف از جيش اسامة ، مطاعن أبى بكر . ( 12 ) . [ لم نجده بنصّه ، وقريب منه في المغنى 20 / ق 1 / 346 ] .